相信對於2014春夏的Ann Demeulemeester（安·迪蒙拉米斯特），人們目光不再是注視在天橋上的時裝秀，而是反覆閱讀她在10月20日，親手書寫給各大傳媒的告別信。
安·迪蒙拉米斯特，絕對可以說是在1987年那輛出租卡車內，一起前往倫敦的「安特衛普六君子」當中最出色的一位。1959年出生於比利時，年輕時受到在大西洋另一方，美國紐約城中那位「搖滾女詩人」──帕蒂·史密斯（Patti Smith）所影響，走進比利時安特衛普皇家藝術學院，開始其時裝設計之路。雖然，帕蒂在成名後世人隨即稱之為音樂界的「崩克教母」，但是安小姐的設計並沒有充滿「too fast to live, too young to die」的口號或「Sex」的情色影像。安小姐一直以黑白為主題，再配合大量層次疊搭與及不對稱的剪裁，加上強烈的女性符號，成為大部分人每年也樂於付出金錢購買的另類時尚潮流。安小姐順理成章成為「安特衛普六君子」之首。
長久以來，不少時尚媒體一直誤把安小姐的設計解讀成黑暗、頹廢的歌德服裝，這是錯誤的。正如在她的設計中，我們從來也找不到甚麼「病態」風格或「驚世駭俗」的設計。反而，其「雌雄同體」風格，是代表在二十世紀初，那些渴望與男人平起平坐，實現自己人生價值與政治取向的「Gibson Girl」；其「反叛」設計，即代表在六十年代美國舊金山中，那些熱烈宣揚和平與愛，卻一身「Hippy Look」打扮，不時在公共場所對公眾大聲朗誦，美國著名反叛文學家Norman Mailer其著作《The White Negro》的高級知識份子。
其實，即使安小姐的設計是屬於歌德風格，真正的「歌德精神」是應該在黑暗中與黑暗並肩行走，努力追求心中光明的高尚情操，而不是現代人將其所扭曲成為關於恐懼、死亡、蝙蝠、墳場、月亮及科學怪人等等黑暗東西。作為一個努力追求心中光明的人，即使受到昔日一起創立bvba32，同時是生活上的好友的比利時商界女強人Anne Chapelle，不斷利用其個人名義所設立的公司NV EDU，對安·迪蒙拉米斯特品牌進行反收購，安小姐也是一直默默忍受。
直到今天，為何安小姐會突然輕易放棄自己當日有分親手打造，以自己命名的個人品牌t呢？
也許，安小姐突然發現一些性急的朋友，已經大煞風景地先走一步，離開了時尚圈，如與「六君子」齊名，同樣世人也稱之為「君子」的安特衛普後輩Masion Martin Margiela。同時，她又忽然發現，從前躲藏在不知道什麼地方的一大批年青小伙子，如今突然在眼前出現，一齊向著她搖搖晃晃，如Anne Chapelle從Ann Demeulemeester品牌中分割出來，並成為獨立品牌的海德·艾克曼（Haider Ackermann）。
更甚的是，海德這個從前的下屬，這個年青的小伙子，他雖然是看似磕頭碰腦，但是每天他總是昂然闊步。每天他總是滿面春風。每天他的樣子就像正在等待去迪斯科俱樂部。反觀安小姐十三年一成不變的風格，竟然令有部分人視她是一位個性狹隘，不易受大眾接受的老女人。現在，她己是一個不能再如初見世面，能大膽表達心中所想的青春少艾了。
所以，安小姐產生了要把世界交給青年人的念頭。正如她在信中寫道：「對於我個人生活以及安·迪蒙拉米斯特品牌來說，新時代則將來臨。」
時間，永遠是女人最大敵人，就連出生於美學之都安特衛普的女人，也逃不出這個殘酷現實。或許，只有在布魯塞爾大廣場中，那尊安特衛普市民視之為傳說的斬妖英雄，羅馬士兵Silvius Brabo的雕像，才不會老。
